以君子之心度小人之腹

關(guān)鍵字：君子 小人

　　山上寺院里，一位年輕的法師下山去辦事，路過(guò)山下的小河邊，看見(jiàn)河邊大樹(shù)下一草叢里，有一把倒放的紅雨傘，傘里有一包裹在蠕動(dòng)。法師一看，原來(lái)是一個(gè)出生不久的嬰兒，黑黑的眼睛，紅紅的臉。出于惻隱惜弱之心，他走過(guò)去拿開(kāi)壓在孩子包被上的小礫石，下面一張紙條寫(xiě)著小孩的生辰八字，法師看了紙條，知道這可憐的孩子出生才十個(gè)月，卻不知為什么被父母遺棄。法師慈悲憐憫之心使他顧不得多想，他小心翼翼地抱起嬰兒，也不下山去辦事了，徑直到寺院向老住持報(bào)告了這件事。老住持招大眾商量，在沒(méi)有辦法的情況下，同意把孩子暫時(shí)寄養(yǎng)在寺院。就這樣用米湯與奶粉喂養(yǎng)了嬰兒三天。

　　這天，從山下上來(lái)三個(gè)女施主，一位是因她女兒出走一年多一直沒(méi)有消息的母親，為女兒的突然回來(lái)祈福，求佛幫她女兒消災(zāi)免難的。第二位是代她白發(fā)老母為弟弟在外做生意發(fā)了財(cái)來(lái)謝菩薩的。只有第三位是虔心來(lái)拜佛的。這三個(gè)人進(jìn)了寺院，先去燃香，上供品，而后坐定休息，以消除剛才上山時(shí)的疲勞。

　　剛一坐下，突然聽(tīng)到一陣嬰兒哭聲，三個(gè)人便悄悄議論起來(lái)。在寺院從未聞過(guò)嬰兒聲，第一個(gè)施主便說(shuō)：“大概是哪個(gè)小和尚的私生子吧？”另一個(gè)說(shuō)：“要么是老和尚為了延年益壽請(qǐng)來(lái)的奶媽住在這里供奶，把孩子也帶來(lái)了。”只有第三個(gè)施主說(shuō)：“罪過(guò)！罪過(guò)！千萬(wàn)不能亂講師父的壞話。阿彌陀佛！你們要遭報(bào)應(yīng)的，這肯定是法師們從哪兒為救苦救難搭救出的嬰兒吧。”正在輕輕議論間，山門(mén)外大道上又進(jìn)來(lái)一男一女兩個(gè)年輕人，他們一到大殿，倒頭就拜，先拜佛，然后轉(zhuǎn)身上前給師父?jìng)兛念^頂禮，硬要塞一個(gè)紅包，師父?jìng)儾灰�，他們說(shuō)全靠師父?jìng)冋疹櫫怂麄兲匾夥旁诤舆叺暮⒆樱�大家都被這兩個(gè)人搞糊涂了。

　　這時(shí)，那三位女施主起身抬起頭，她們的視線與這對(duì)男女青年的視線碰在了一起，頓時(shí)，大家都驚呆了，站在那里半天說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)，剛進(jìn)來(lái)的女青年就是第一位女施主的女兒，因母親不同意她的婚事，一氣之下，與在外做生意的男朋友私奔，離家出走，三天前才回來(lái)。而那男青年即是女青年的丈夫，又是第二位女施主的弟弟，在外做生意幾年，發(fā)了財(cái)后與女青年結(jié)了婚，生了孩了，怕雙方父母不同意，就把孩子暫放在河邊，看著師父抱走才離開(kāi)。前兩位施主這時(shí)恨不得找個(gè)地洞鉆下去，真是又悔又恨又高興。高興的是家里添丁加人，悔恨的是自己以小人之心度君子之腹，為自己剛才誹謗寺院的法師而羞愧，在佛前不停地懺悔著。只有第三位施主仍在心中平靜地念佛。

　　“以小人之心度君子之腹”，我們常常聽(tīng)到別人這樣憤憤地嚷嚷，為自己辯解，以證明自己是如何如何的大度和無(wú)辜。殊不知說(shuō)者在說(shuō)這話的同時(shí)又犯了同樣的錯(cuò)誤。果真是“君子坦蕩蕩”的話，又何必在乎別人怎么說(shuō)呢？

　　不過(guò)，我們不得不承認(rèn)，被人誤解的確是令人痛苦的事。要將這種痛苦最大限度地減輕，或者干脆沒(méi)有感覺(jué)，我想非提倡“以君子之心度小人之腹”不可。如果是第三者轉(zhuǎn)告你的，你不妨當(dāng)作是他搞錯(cuò)了意思，別人根本就不可能這么講。如果是你當(dāng)面聽(tīng)到的，這倒似乎真有點(diǎn)難了，其實(shí)這也難不倒你，你大可當(dāng)他是表達(dá)錯(cuò)了意思，或者是一時(shí)失去理性看不清事實(shí)。

　　這樣做最少有兩個(gè)好處。一則可免去自己的苦痛，集中精力做該做的事；二則也可以減輕他人的不安，有利于消除誤會(huì)。人生就那么短短幾十年,該做且值得做的事有好多好多,我們不可能不食人間煙火、遠(yuǎn)離“煩”塵,但當(dāng)我們面對(duì)俗事的時(shí)候大可以灑脫一些，飄逸一些，輕描淡寫(xiě)一些。哲人們警告我們“世態(tài)炎涼，人心險(xiǎn)惡”的同時(shí)，不也勸告我們要“寬以待人，嚴(yán)以律己”嗎？何況這世界產(chǎn)生誤會(huì)的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于險(xiǎn)惡的用心。

　　總而言之，不管遇到什么樣的誤會(huì)，都要保持平常心。平常心的最高境界，可以概括為三句話：一是遇到好事不失態(tài)，做到得意淡然；二是遇到挫折不沮喪，做到失意泰然；三是遇到委屈不動(dòng)怒，做到以德報(bào)怨。美國(guó)西點(diǎn)軍校的招生廣告上有句話：“西點(diǎn)軍校的別名——委屈學(xué)校”。這所著名軍校開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課中，專設(shè)有一門(mén) “委屈學(xué)概論”。在西點(diǎn)軍人看來(lái)，能夠經(jīng)受得住失敗、委屈是邁向成功的第一步。

　　人們常說(shuō)要任勞任怨。其實(shí)，任勞容易任怨難；忍辱負(fù)重、以德報(bào)怨就更不是一件簡(jiǎn)單的事情。在遇到委屈、被人誤解的情況下，最好的辦法還是讓事實(shí)說(shuō)話，讓時(shí)間說(shuō)話。相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)期檢驗(yàn)，誤解過(guò)他人的人終將被其高尚的人格魅力和事實(shí)所感化。事實(shí)上，人海茫茫，大家能夠走到一起工作，是一種緣分。因而，要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。這里關(guān)鍵是做到“三多”、“三不”：多記他人的好處，多看他人的長(zhǎng)處，多想他人的難處；不自私，不猜疑，不嫉妒。這樣才能戒相輕為相敬，化誤解為諒解，變挑剔為寬容。這種境界才是“以君子之心度小人之腹”。

“以君子之心度小人之腹”與“以小人之心度君子之腹”相比，文字上并無(wú)多大差別，但卻是完全不同的兩個(gè)境界！

    （本文節(jié)選自《智者人際》一書(shū)）